إظهار الرسائل ذات التسميات كتب. إظهار كافة الرسائل
0 comment
الثلاثاء، 4 ديسمبر 2012
 |
| إعداد : رامي الثقفي وكمال غزال |
هذا المقال تتمة للجزء الأول وهو دراسة مفصلة لأهم كتاب في مجال الشعوذة في المجتمعات الإسلامية ويتضمن أيضاً حواراً مع أحد العارفين فيه.
11- أسرار الحروف
يقول الكاتب بأن الحروف أمة من الأمم وبأن حرف الألف هو أول مخلوق خلق من الحروف ، وهو الواحد في العدد لأن منه أسرار الأقوال كما أن الحروف من أسرار الأفعال وأن الحروف لا وقت لها يحصرها وإنما هي تعمل بالحاجة لمن أراد الله له ذلك ، وأن حرف الألف بالذات له تأثير في الإرتقاء إلى درجات الواصلين الوارثين وما تحقق من عوالمه الظاهرة والباطنة ، وإذا أراد الإنسان أن يأخذ من أسرار الحروف فيقول : " اللهم أني اسألك يا من له العظمة وألا إله والمجد والكبر ياه يا الله 3 يا رباه 3 ياهو اسألك بسر الإسم الأعظم أن تسخر لي روحانيتك وأن تلبسني بهما نوراً وجمالاً وقبولاً وأن تهبني سراً من أسرار الألف اصرفه بما أريد ، أيها الحرف المتحرك من اليقظة بشرف أسمك بالنار والنور والظل والحرور ومما قيل بالنهار وبما أخرجه القديم من قديم وبسر ما وضعت في اللوح المحفوظ من العلم بعلم منشأ الأمور وبسر إمدادك بالألف وبأمرك النافذ بكليليا ومليليا وطيا وهينا ومريا وثيا وهبثا وبألف الأمر وبحق أهيـاشراها ادوناي احباؤت آل شداي والأمر العظيم ، ازجر الرئيس الأكبر همطهلفائيل همطائيل أن تتوكلوا بكذا وكذا العجل ألوحا .... الخ " .
ويقول الكاتب من ضمن الأعمال السحرية الشريرة التي تكون باستخدام حرف الألف : " إذا أردت انتقاماً .. فإنك تطلب من أحد الأعوان بعد أن تكتب صورة الألف على بيضة تقوم بوضع البيضة في النار فإن العون يحضر ويقضي حاجتك وتقول : أيها الملك العظيم السيد طهطائيل الرئيس الأكبر أسرع بحق هيـه 2 يهون 3 شكمهيل 2 سحلو أجب واهبط وتمثل لي بصورة حسنة الوحا العجل !
ويقول الكاتب أيضا : واعلم أنك في روحانية الألف لا تحتاج لبخور وأما في غيره من الحروف فتبخر بالعنزروت والسندروس ......"
وكذلك باقي الحروف فلكل حرف طريقة ودعاء وتحضير مختلف .
12- أسرار الأسماء المقدسة
يذكر الكاتب أن الشروط اللازمة في فهم أسرار أسماء الله تعالى والملائكة وحاملي العرش والكرسي والمتصرفين في القلم واللوح فيه وأهل السماوات أنه قد جعل لهم أذكاراً خاصة إلا أن أهل الملك الأعلى ذكرهم "قدوس" وأما أهل الكرسي فذكرهم "سبوح قدوس رب الملائكة والروح"ويقول أن من فهم معاني اسم القدوس وعمل بها كشف الله له حجاباً مستورا .
وقد أسهب الكاتب في ذكر أسماء الله الحسنى ومالها من الخواص والأنماط وأن لكل نمط دعوة وخادم وما أسماها الصفات الأمداديات والأسرار الربانية والأسرار المنتخبات العرضيات المقتضيات وأسرارها النافعات وذكر أن في السماء أثنا عشر برجاً انقسمت على الطبائع الأربعة فمنها الحارة واليابسة والنارية والترابية والهوائية والمائية ، فالحارة اليابسة ثلاثة بروج وهي الحمل والأسد والقوس ، والترابية ثلاثة الثور والسنبلة والجدي ، والهوائية ثلاثة الميزان والدلو والحوت ، والمائية ثلاثة السرطان والعقرب والحوت ، وتقوم البروج بسر الحروف ويقوم التركيب بسر الحروف في العلويات والسفليات ووضحه في هذه الدائرة :
13- الموازين
ذكر الكاتب فصل في ذكر الموازين وكيفيتها ومن جملة ما قال : " اعلم أن الميزان في هذا العلم معرفته أمر عظيم فإذا أردت عملاً وكسرت حروفه فاجمع الحروف مع حروف المراتب وأن كل حرف من حروف المراتب مقاوم 7 أحرف من حروف الدرج ، وكل 12 حرف من حروف الدقائق تماثل حرفاً من حروف المراتب ، وذلك كل 18 حرف من حروف الثواني بحرف واحد من الحروف الأربعة وقس على ذلك وهذه صفة الموازين : "
وهذه صفة الميزان الأعظم الحاوي للأسرار الجليلة التي قامت بها الحجج الواضحة والبراهين بحسب قوله وهذه صورته :
14- جبل (ق)
ذكر الكاتب أسطورة جبل قاف وهو ما ذكره العديد من الكتب العربية القديمة والبعض يعتقد أن الله قد أقسم به في سورة قاف حين قال : ق والقرآن المجيد ، وقد اختلف في حقيقة جبل قاف فالبعض قال انه جبل محيط بالعالم السفلي يرفع سقف سماء كل جوف في الأرض إلى سماء جوف الأرض السابعة والبعض قال أنها سلسلة جبال على سطح الأرض ، وقد ذكره ابن عباس حيث قال خلق الله جبلاً يقال له قاف محيطاً بالعالم السفلي وعروقه متصلة بالصخرة التي عليها الأرض وهي الصخرة التي ذكرها لقمان فإذا أراد الله أن يزلزل قرية في الأرض أمر ذلك الجبل أن يحرك العرق الذي يلي تلك القرية فتزلزل في الوقت .
وذكر القزويني في كتابه عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات في فصل فوائد الجبال وخواصها وعجائبها أن جبل قاف جبل محيط بالدنيا من زبرجده خضراء تأتي منه خضرة السماوات ووراءه عالم وخلائق لا يعلمهم إلا الله تعالى .
15- قضاء الحاجات وخادم سورة الإخلاص
يقول الكاتب : " إذا أردت قراءة هذه السورة الشريفة تطهر ثيابك وبدنك ومكانك ثم تصوم ثلاثة أيام عن كل ذي روح وما خرج من روح ويكون ابتداء عملك نهار الثلاثاء فإذا كان ليلة الجمعة تقرأ السورة 1000 مرة وتقرأ هذا الدعاء 40 مرة فإذا تمت قراءتك يدخل عليك خادم السورة فلا تخف منه ثم يسلم عليك فرد عليه السلام وعظّمه فأنه ملك جليل القدر والشأن ويفعل لك ما تريد ، فاطلب منه حاجتك وما تريد منه فأنه يقضيها لك واطلب منه خادماً من خدامه يكون لك ممتثلاً لأمرك طائعاً في كل ما تصرفه وخذ منه على ذلك إشارة ، فإذا أردت قضاء حاجة فاقرأ السورة واذكر أسمه فإنه يحضر بين يديك فاصرفه بما تحب وتريد والبخور لبان وجاوي " .
16- العلاقات والحب
في موضوع العلاقات يشدد الكاتب على الخلوة بالنفس كثيراً لاستحضار الأرواح يزعم انها تربط المحبة بين طرفين ومن ضمن الطرق والوسائل يقول :
" تكتب في يوم الأربعاء بماء الحبق النهري القرنفلي والزعفران وماء الورد الطيب في أوراق القصب مع أسم من أردت ولا تطلع سرك لأحد وتقول : " بحق القلم واللوح أوصل كذا إلى كذا وأوصل المودة بينهما بهلطيف سليطيع أسماطون أطوان هكش يوقش هبروش يهليور الأركياظ هيورش باروش الشقوم مهرانش بشلحط فقوس يلعشاقوم علشاقيش مهراقش ، أجيبوا أيتها الأرواح العظام بالأسم المخزون المكنون ، أجب يا سام يا ميمون ..." وبعد ذلك تبخر بلبان ذكر وليكن غذاؤك أيام الخلوة الخبز والزيت والزبيب ومدة الخلوة 7 أيام في مكان خال من الناس في معتكف صالح ولا تطلع سرك لأحد وتكتب الخاتم ".
ويزعم أن آية الكرسي لها من المحبة والقبول والجاه عند الأكابر : " إذا أردت أن يكون لك ذلك فارسم هذا الوفق في رق غزال واكتبه بماء الورد والزعفران وتكتب حول الوفق آية الكرسي وعندما تحمله تبخر بعود هندي وجاوي وعود الصليب وهذه صورته ":
ويقول البوني أيضاً في الحب :" إذا أردت أن يحبك إنسان وتثبت محبتك في قلبه إلى الممات ولا يتغير أبداً فاكتب هذه الأسماء في سبع بيضات وتكتب معها اسمك واسم أمك واسم المطلوب وأمه وتحرق كل يوم بيضة وتكون الكتابة بقلم ريحان ويكون المداد معه شئ من المسك فإنك ترى العجب من إلقاء المحبة والمودة على أن يكون ابتداء العمل يوم الأحد ".
17- شفاء المرض
ذكر الكاتب طرقاً تؤدي بحسب زعمه إلى شفاء المرضى ، فمثلاً يقول في أحد فصول الكتاب : " أنه إذا أردت أن تعالج من يشتكي من وجع الطحال فاكتب له هذه الطلسم المبارك في ورقه وضع الطلسم فوق الطحال من فوق القميص ثم خذ ملعقة واجعل فيها الرماد وضع فوق الرماد جمرة نار وسوف يبرأ صاحبه وهذه صفة الطلسم ":
18- عقد اللسان
ومن ضمن طرق السحر الشريرة التي قالها الكاتب في كتابه: " إذا أردت عقد لسان أحد تكتب هذه الطلسم وتقول أصمت لسان كل ناطق بسوء إلا بخير أعنقه يا عنقود واربط الألسنة بحق الودود عجلاً عجلاً سحلطميلميلعي سلسلسلكحيل هيا العجل الساعة ".
19- إبطال النوم
فيما يتعلق بالنوم ذكر البوني ان هنالك طرق لإبطال النوم حيث قال : " إذا أردت إبطال نوم إنسان أحم الخاتم على شمع على اسم من تريد وصور صورته وارسم عليها الخاتم واربطها في سروالك وعلق سراويلك الأخرى رجلاً بعد رجل فإن المعمول له لا ينام ما دامت السراويل معلقة ".
20- إحضار الغائب
ذكره البوني ما أسماها "دائرة الأنوار" ومن الجدير بالذكر أن كتباً عدة حول الشعوذة قديماً وحديثاً ذكرت هذه الدائرة حيث تعد من طرق السحر الأسود و كتب فيها :" وهي سر عجيب فانظر عليها بعين البصيرة ، فإذا أردت إحضار من شئت إلى منزلك فارسم هذه الدائرة على ورقة وارسم فيها المطلوب وارسم فيها اسم أمه في الدائرة الصغيرة ومن حولها اكتب الحروف الأبجدية ثم تحمل الورقة في حائط شرقي ثم دق في حرف الألف بمسمار نظيف من حديد واتل العزيمة سبع مرات وأنت تبخر بلبان ذكر وزعفران ولبان جاوي ، فإن أبطأ عليك المطلوب فانقر المسمار على حرف الباء ، ولم تزل تنتقل من حرف إلى حرف وأنت تبخر وتعزم حتى يحضر لك المطلوب عند حرف من تلك الحروف الذي أحضره خادمه فتدعوه بذلك الحرف في كل وقت أردت إحضاره إليك ، فإذا كان المطلوب مسافراً فسمر في كل حرف مسماراً لطيفاً واقرأ العزيمة سبع مرات وعد مسافة الطريق فإنه يحضر ، واعلم أن هذه الدائرة لا تحتاج إلى وقت أو إلى ساعة فدع مرادك في القلب وقل بعد العزيمة في كل مره يا ملك يا قديم 260 مرة يحصل لك مرادك وهذه صفة الدائرة " :
21- جمع الوحوش والهوام
يقول البوني : " تذهب للبرية وتعمل حولك دائرة وتجلس فيها وترمي بين يديك حول الدائرة من الخارج شباً من الرماد وتتكلم بالكلام آه آه ايه ايه ابدأ ألـوحا العجل الساعة ، وتكتب الأسماء بورقة وعلقها على غصن رمان فإن جميع ما في البرية من الوحوش والهوام تحضر عندك ولا يضرونك ، وخذ منهم ما شئت واترك منهم ما شئت ، وتصرفهم باقتلاع الورقة من الغصن ".
22- طاقية الإخفاء
تأتي بعد تدريب طويل ولها شروطها الخاصة ، ومن ضمنها يقول البوني : " تأخذ جلد ظبي تجعل منه طاقية وتكتب عليها ما يأتي بشئ من المداد ثم تلبسها على رأسك ، وتدعوا بهذا الدعاء : " اللهم أني أسألك باسمك القديم يا دائم يا أبد يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، يا رب الأرباب يا عزيز يا وهاب باحتياط قاف بهول يوم المخاف أسألك أن تسخر لي واحداً من خدام أسمك يخدمني فيما أريد إنك على كل شي قدير " ، ثم ترمي أمامك شيئاً من الرماد وثم تقرأ عشر مرات إلى أن يختفي ظلك وأنت واقف في الشمس ، وإذا مر عليك أحد من الجن والأنس فإنك تراه ولا يراك وكذلك الوحوش تمر عليها ولا تراك ولا تسمع حسك في المشي ".
وهذا ما تكتب على الطاقية بالمداد المذكور :
" واه 2 هداه 2 هيوه 2 لهلد 2 لهلوه 2 هلولياه 2 يوش 2 وش 2 الواش 2 ابوش 2 الوش 2 شلش 2 شالش 2 ايش 2 اهدان 2 اوطف 2 لطعلف 2 لوطياف 2 طايف 2 أجيــبوا يا خدام هذه الأسماء وأخفوني عن الأبصار بحق الله الواحد القهار ألــوحا 2 فإنه يكون ذلك في أسرع وقت ، فافهم ترشد ".
23- الحماية من اللصوص وقطاع الطرق
ذكر الكاتب أن هنالك أسماء كانت موجودة على عصا موسى وبها كان يفعل الغرائب فإذا كتبت هذه الأسماء في شرف الشمس أو شرف المشتري بماء النهر وماء البئر وماء الورد والزعفران في رق غزال وتقوم بالتبخير وقت الكتابة وتجوف به العصا وتجعل الأسماء فيها ، فيقول أن من فوائدها أنه إذا كنت في مكان مخيف وظهر عليك اللصوص وقطاع الطريق أو ظهر عليك من الوحوش الضارية المؤذية فاضرب بالعصا على الأرض ثلاث مرات وقل : " اللهم أني أسألك بركة هذه الأسماء العظيمة التي كانت على عصا موسى بن عمران وضرب بها البحر فانفلق وكان كل فرق كالطود العظيم "، وتقول في ثناء كلامك :" وقفوهم أنهم مسؤولون "، فإنهم يقفون وهذه صورته :
24- حوار مع أبو مصعب
أجريت حواراً عبر الإتصال الهاتفي مع أبو مصعب وهو شيخ جزائري ومن نفس بلد أحمد بن علي البوني مؤلف كتاب شمس المعارف الكبرى ويزعم أنه الجن المسلم في خدمته وذلك بغرض العثور على إجابات تتعلق بالكيانات الموكلة بأعمال السحر (الجن) ، ولكي آخذ وجهة نظر المتمرسين في هذا "العلم" وإليكم ما دار من حديث :
- رامي الثقفي : " أود أن أسألك أولاً لماذا يستخدم البخور عادتاً في الأعمال السحرية ؟ "
- أبو مصعب : " هناك نوع من الجن يتغذى على البخور وهم يحبونه وبخاصة البخور ذو الرائحة الكريهة بالنسبة للبشر ".
- رامي الثقفي : " لماذا نجد أن السحرة يستخدمون بالذات البخور الجاوي ولبان الذكر والقسط الهندي ؟ "
- أبو مصعب : " ذاك شرط الجني الذي يريد خدمته .. اسمه خادم السحر لأنه يتغذى منه ويقويه ولكن ليس كل الجن فهم أصناف ".
- رامي الثقفي : " لماذا الجن لا تجلب هذا النوع من البخور بأنفسهم من عالم الأنس ويقومون بالتبخير ويتغذون منه بدون الإستعانة بالساحر أو الإنسي ؟ "
- أبو مصعب : " لم أفهم .. وضح سؤالك "
- رامي الثقفي : " اقصد البخور الجاوي لماذا الجن تطلبه من الإنس .. لماذا لا يأتون به ويأكلون منه بدون الاستعانة بالساحر يوفره ويأتي به لهم ؟ "
- أبو مصعب : " نار الجن ليست كنار الإنس ، نارهم تحرق البخور بسرعة ، نارنا أفضل من نارهم حتى أكلنا أفضل من أكلهم فهم مضطرون لنا ".
- رامي الثقفي : " وهل ينطبق ذلك على الرماد أيضاً ؟ "
- أبو مصعب : " نعم .. الرماد هو نوع من غذائهم ، وهم يجتمعون لأكل الرماد بعد إطفاء الفحم أو الحطب من النار " .
- رامي الثقفي : " هل يمكن للساحر معاشرة أنثى من الجن خادمة سور أو آيات كشرط لقضاء الحوائج ؟ "
- أبو مصعب : " بالطبع وما أكثرهم .. تعاشره يقظة أو في النوم "
- رامي الثقفي : " كيف يكون ذلك في اليقظة هل تتجسد له ؟ "
- أبو مصعب : " نعم ، تستطيع أن تتشكل له ولكن قليل ما يحدث ذلك وهو يشعر بالمعاشرة دون رؤيتها إحساسا فقط لأن التشكل ينقص من قدرتهم أي من قوتهم ولكن أحيانا يتشكلون مع المشعوذين في المرآة " .
- رامي الثقفي : " هل الجنية تجد لذة أو طاقة معينه في معاشرة الإنسي ؟ لماذا تطلب منه ذلك ؟ "
- أبو مصعب : " لكل جني شرط للعمل مع المشعوذ لابد من المعصية مقابل العمل "
- رامي الثقفي: " أريد أن تفصل لي أكثر إذا سمحت "
- أبو مصعب : " الجن عنده 40 صفة للتشكل .. لا يستطيع أن يتشكل أكثر من 40 صفة..... لدي معلومة جديدة عن مثلث برمودا "
- رامي الثقفي : " يبدو أنك لا تريد أن تجيبني بشكل مفصل حول مفهوم معاشرة الإنسي مع الجن .. حسناً ما هي ؟ "
- أبو مصعب : " يحتوي على 77 بابا وفي كل باب أصناف من الجن ، الجن السحرة والمردة كأنها مدرسة أو جامعة كبيرة لتعليم الشر "
- رامي الثقفي : " رائع ..هل لديك معلومات أكثر "
- أبو مصعب : " سأتحدث معك بالتفصيل عنه لاحقا "
- رامي الثقفي: " هذا جيد سوف انتظر ذلك "
- أبو مصعب : " سأقول لك شي ولكن لا تندهش "
- رامي الثقفي : " ما هو ؟ "
- أبو مصعب : " معي جني بحري وهو ملك البحار هو من يمدني بالتفاصيل عن برمودا وآية إحضاره هي لو كان البحر مدادا لكلمات ربي .. اعني آيته في القران "
- رامي الثقفي : " إذن كما قال البوني فعلاً لكل سورة أو آية خادم من الجن ... هذا غريب ولكنها معلومة رائعة وهي مفيدة للبحث بشكل عام "
- أبو مصعب : " نعم .. لكل جن آيته في القرآن وإذا سمعها يحضر "
- رامي الثقفي : "وسور خاصة .. خدام الآيات والسور "
- أبو مصعب : " نعم ... ولكن الجن المؤمن يبتلى حتى مع الساحر "
رامي الثقفي : " كيف ذلك ؟ "
- أبو مصعب : " إذا كرر الساحر الآية يحضر ذلك الجني مرغما عنه ولكن عنده آيات ليدافع بها عن نفسه هل فهمت ؟ "
- رامي الثقفي : " نعم، فهمت ولكن أعطني مثالاً "
- أبو مصعب : " يقول الساحر أينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا .. فسيأتي خادم تلك الآية "
- رامي الثقفي : " هل يحضر رغما عنه بدون إرادته بسبب تلك الآية ؟ "
- أبو مصعب : " المشعوذ يعرض عليهم العمل معه فمنهم من يعمل خوفا ومنهم من يدافع عن نفسه فيقول مثلا صم بكم عمي .. فلا يراه الساحر ولا جنوده "
- رامي الثقفي : " جميل .. أو أن يقول وجعلنا من بين أيديهم سدا .... الآية "
- أبو مصعب : " نعم ... ومنهم من يأخذه الجلاد وهو عفريت من الجن يعاقب من لا يريد خدمة الساحر أي مختص في الجلد "
- رامي الثقفي : " مختص في الجلد ؟ هذا غريب أكاد أن اضحك "
- أبو مصعب : " إنها حقيقة .. ومنهم من يقول له اعمل ثم يفر ولا يعمل "
- رامي الثقفي : " إذن لا يتم السيطرة عليهم جميعاً "
- أبو مصعب : " نعم .. فأسماء الجن تدل على صفاتهم عكس الإنس .. فمنهم من اسمه الخداع وهو مختص في الخداع .. ومنهم اسمه الخارق وهو الذي يدخل الجسد رغم كل التحصينات أي يضرب عدة ضربات ولكنه يدخل "
- رامي الثقفي : " طهطئايل وسمسمائيل وجبرائيل هل هم ملائكة أم جن ؟ "
- أبو مصعب : " الشياطين تحاول جعل أسمائها كأسماء الملائكة افتخارا بقوتهم "
- رامي الثقفي : " يعني مجرد ألقاب وليست أسمائهم الحقيقية "
- أبو مصعب : " نعم .. ألم تلاحظ أسماء الملائكة "
- رامي الثقفي : " نعم، كانت قريبه من هذه الأسماء "
- أبو مصعب : " تنتهي بالياء واللام ... إنهم يستخدمون هذه الأسماء أحيانا لخداع المشعوذ المبتدئ "
- رامي الثقفي : " فيظن أن الجني الذي اسمه جبرائيل هو نفسه جبريل مثلا ؟ "
- أبو مصعب : " نعم بالطبع .. زخرف القول غرورا " .
- رامي الثقفي : " ما علاقة الكواكب بالسحر والجن العلوي الذين يوصفون بالملوك العلويين ؟ "
- أبو مصعب : " قال ربنا لا تسجدوا للشمس ولا للقمر .. إذا يوجد من يعبد الكواكب صحيح ؟ "
- رامي الثقفي : " نعم وهي عبادة قديمة .. "
- أبو مصعب : " إذن هناك جن يعبدونها .. هل تذكر أكذوبة العصر ؟ هناك جن يسكن الكواكب أسمه الجن الفلكي "
- رامي الثقفي : " هل هو جن مختلف عن نوع جن الأرض ؟ "
- أبو مصعب : " نعم والحمقى في الغرب يسمونها "مخلوقات فضائية" ! "
- رامي الثقفي : " ولكن يوجد بعض المشاهدات لهذه الكائنات .. كبيرة الرأس وواسعة العيون .. والجن لا يرى عادة " .
- أبو مصعب : " لا تنسى بأنها تتشكل ، عندها القدرة على التشكل .. في الفضاء تعيش العفاريت ، والجن الفلكي يتبع حركة الكواكب فيؤذي المريض حسب حركة الكوكب "
- رامي الثقفي : " وبالتالي ينتشي الجني بمسار الكوكب ويشتد الوجع على المسحور "
- أبو مصعب : " نعم .. فهم يتبعون حركة الكوكب ، اعني يتبعون إلههم ، فلما رأى القمر بازغاً ماذا قال إبراهيم ؟ "
- رامي الثقفي : " قال هذا ربي ... طيب ما رأيك بكتاب شمس المعارف ؟ وهل من يقرأ هذا الكتاب سوف تؤثر عليه هذه القراءة .. أعني على المطلع عليه وهل هو كتاب سحر وشعوذة أم كتاب علمي ؟ "
أبو مصعب : " إنه كتاب سحري .. أملاه جني ساحر على مشعوذ .. وإذا قرأ المطلع عليه بتمعن مع تطبيق ما فيه سوف تحضر له الجان وسوف يخبر عليه القرين ".
- رامي الثقفي : " وضح أكثر "
- أبو مصعب : " القرين يجهر بما يقرأه الإنسي سراً فيتم الحضور فهمت ؟ "
- رامي الثقفي : " ولكن الكتاب يذكر معلومات علمية وفلكية وحركات سير الكواكب والأرض المستديرة وجبل قاف "
- أبو مصعب : " النبي كان يتعوذ من علم لا ينفع .. ولكن للسحر فن وعلم .. فهو علم .. لكنه ضار .. لأنه قال وما هم بضارين به .. وأحياناً يكون مع الكتاب رصد أي حراس ، أكتفي بهذا وعلي أن أذهب الآن "
- رامي الثقفي : " بالتأكيد وأشكرك على هذه المعلومات " .
انتهى الحوار
--- سنأتي على ذكر إستنتاجات مهمة لاحقاً وستكون جزء من تحديث لهذا المقال فترقبوها.
ملاحظات هامة
- لا تحض الدراسة أعلاه وبأي شكل من الأشكال على ممارسة الشعوذة بل وضعت للإطلاع لوضع دراسة عن كتاب مهم في مراجع الشعوذة في العصر الإسلامي ، وستأتي الأجزاء التالية لتذكر بعض النتائج المهمة ، ونريد التنويه إلى أننا تعمدنا طمس هيئات الأوفاق والطلاسم المبينة في الصورلكي تلغي تأثرها المزعوم ، فإذا تجاوزنا الخط الأحمر وتحدثنا عن ما لا يجب أن نتحدث عنه فاكتبوا رأيكم.
- نشكك بأن يكون لهذه العزائم والأقسام أي تأثير فعلي ومع ذلك ننبه إلى إمكانية تأثيرها على البعض فقط إن آمنوا بفعاليتها وبالكيانات المزعومة الموكلة بها ، لأن الإيمان بها قد يفتح باباً تسيطر من خلاله على عقل الشخص أو تبث بطاقة سلبية أو إيجابية ومجهولة لنا وعلينا أن ندرك أن العقل أغلى ما لدينا ولهذا نخشى أن نخسره أو نحرفه عن الوعي السليم.
- الدراسة أعلاه من حقوق موقع ما وراء الطبيعة ، ويجب أن الإشارة إلى مصدرها هذا في حال نشر أي مقال مبني عليها وإلا اعتبر ذلك انتهاكاً للحقوق.
إقرأ أيضاً ...
- شمس المعارف الكبرى - جزء 1
- تجارب واقعية مع كتاب شمس المعارف الكبرى
إقرأ أيضاً ...
- شمس المعارف الكبرى - جزء 1
- تجارب واقعية مع كتاب شمس المعارف الكبرى
0 commentالأحد، 2 ديسمبر 2012
في كتاب "كيف تصيد الأشباح ؟ - دليل عملي " How to Hunt Ghosts: A Practical Guide يعلم المحقق في الماورائيات (جوشوا ب. وارن ) المبتدئين من صائدي الأشباح الأساسيات وعلى رأسها التعامل مع الماورائيات كأي مجال من المجالات العلمية ومن ضمنها متطلبات البحث الموثق جيداً وطرق إيجاد الدليل الصعب.
ويقدم هذا الدليل العملي نظريات ويشرح الادوات اللازمة والمتوفرة في الأسواق وكل ما من شأنه تيسير التحقيق المطلوب ويثري المؤلف الكتاب من خلال تجاربه الشخصية ويقدم إجابات عن أسئلة من قبيل : ماهو الشبح ؟ أين بوسعك أن تعثر على مكان "مسكون" ؟ لماذا تشاهد الأشباح ليلاً في العادة ؟ كيف تسجل مواجهتك مع شبح ؟
فإذا كنت تشتبه في أنك تعيش في منزل مسكون وترغب في طرد شبح أو تحاول أن تجري تواصلاً معه أو إذا كنت مهتماً بمتابعة مهنتك كصائد للأشباح أو لديك فضول حول الماورائيات فإن هذا الكتاب سيكون دليلك.
ونعتقد أننا في العالم العربي بحاجة لهذا النوع من التحقيقات بعد تأهيل فريق بحث ميداني في الأماكن التي توصف بأنها مسكونة.
بيانات عن الكتاب
- المؤلف : جوشوا ب. وارن
- اللغة : الإنجليزية (لا يوجد ترجمة في اللغة العربية).
- تاريخ النشر : 2003
مساهمة في الترجمة
إذا كنت مترجماً محترفاً وتنوي المساهمة في ترجمة هذا الكتاب لما فيه الإفادة للجمهور العربي يمكنك أن تقدم طلبك إلى موقع ما وراء الطبيعة من خلال استخدام النموذج هـنـا.
شراء الكتاب
استخدم الرابط التالي :
http://www.amazon.com/How-Hunt-Ghosts-Practical-Guide/dp/0743234936
إقرأ أيضاً ...
- صيد أشباح أم تقفي أسطورة ؟
- كيف تصبح صائد أشباح ؟
0 commentالخميس، 29 نوفمبر 2012
 |
| إعداد وبحث : رامي الثقفي وكمال غزال |
نتحدث هنا عن كتاب " شمس المعارف الكبرى " أو " شمس المعارف ولطائف العوارف " لمؤلفه الإمام أحمد بن علي البوني الذي توفي في عام 622 من التقويم الهجري.
يعتبر هذا الكتاب من وجهة نظر مؤلفه جامعاً لآثار العلوم والحكمة القديمة ومن المعارف العليا التي خص بها النخبة من المتعلمين الذين حملهم مسؤولية العمل بها وضمن في الكتاب تحذيراً من إساءة العمل بهذه "العلوم" لما فيه من عواقب غير محمودة كما يفهم من مقدمته .
كتاب ممنوع من التداول
مع مرور العصور أصبح هذا الكتاب مرجعاً أساسيا لكل من يريد أن يمارس الشعوذة وتعرف الشعوذة على أنها شكل من أشكال السحر المبني على الإستعانة بكيانات روحية ذات قدرات خارقة مزعومة وتأثير على مسارات حياة البشر والمقصود بها مخلوقات "الجن" في هذا الكتاب.
ومنذ عدة عقود أو من ستينيات وسبعينيات القرن الماضي أحست الحكومات في الدول العربية بخطر هذا الكتاب فحظرت تداوله والعمل به ونرجع ذلك إلى عدة أسباب منها:
1
- يستخدم الكتاب معتقدات إسلامية بشكل شعوذة ونقصد من ذلك تضمين نصوص مقدسة من القرآن في هذه الممارسات ، وهذا يثير مخاوف رجال الدين لأن هذه الممارسات قد تتضمن أقساماً لأسماء أعجمية وهذا يعتبر "شركاً بالله" للإستعانة أو تمجيد كيانات غير الله، كما يمكن أن تكون هذه الممارسات موجهة للشر أو للإضرار بالآخرين مستخدمة سور وآيات القرآن .
- يستخدم الكتاب معتقدات إسلامية بشكل شعوذة ونقصد من ذلك تضمين نصوص مقدسة من القرآن في هذه الممارسات ، وهذا يثير مخاوف رجال الدين لأن هذه الممارسات قد تتضمن أقساماً لأسماء أعجمية وهذا يعتبر "شركاً بالله" للإستعانة أو تمجيد كيانات غير الله، كما يمكن أن تكون هذه الممارسات موجهة للشر أو للإضرار بالآخرين مستخدمة سور وآيات القرآن .2- يروج الكتاب لعلوم غيبية روحانية وهذا يتناقض مع مسؤوليات الدول في التوعية ونشر الثقافة العلمية خصوصاً في عصر تفجرت فيها العلوم وتحولت فيها علوم السحر إلى تقنيات مطبقة في حياتنا.
وعلينا أن لا ننسى هيمنة الأفكار الغيبية على أذهان المجتمعات العربية التي يمكن وصفها بـ "مجتمعات غيبية " فهي ما زالت تؤمن بعلوم الغيب أو الروحانيات أكثر من العلم التقليدي وما زالت تطلب الحلول لدى "الشيخ الروحاني" أو "المشعوذ" (أياً كانت التسمية) عوضاً أن تجدها في عيادة الطب النفسي أو في حقول التجارب العلمية.
3- خشية إجتماعية من رواج وتأثير "الوصفات السحرية" في هذا الكتاب على الناس، و رغم أنه لم يثبت علمياً تأثيرها على حياة المستهدفين إلا أن هناك عدد كبير من التجارب الواقعية التي تتحدث عن تأثير السحر في الصحة والمال والعلاقات العاطفية.
وربما كان تأثير هذه الوصفات مقتصراً على المؤمنين بها وقد تفسر بطاقات سلبية أو إيجابية غير معروفة علمياً بحيث تنتقل عليها المشاعر وأفكار لتؤثر في الآخرين، ولكن لا يوجد دليل حاسم في هذا الشأن كما أنه يصعب دراسة هذه الوصفات السحرية في المختبر
دراسة مفصلة
نظراً لما وجدناه من إهتمام كبير بين الجمهور لمعرفة أبرز ما بين دفتي هذا الكتاب الممنوع الذي يقع في 577 صفحة خاصة بين زوار موقع ما وراء الطبيعة ، ولأن الممنوع مرغوب ، وفضول الإنسان يتطلب الإشباع قبل أن يقع في أخطاء المحاولة.
ولأن السحر مجموعة معارف مبنية على معتقدات ويعتبرها البعض "علم" بحيث يمكن الإطلاع عليه من دون العمل ، عرض الباحث كمال غزال فكرة إجراء هذه الدراسة فقام رامي بن مصلح الثقفي الباحث والخبير المعتمد في موقع ما وراء الطبيعة مشكوراً بإجراء دراسة مفصلة عن هذا الكتاب بعد أن استعاره من أحد أصدقائه الذي ورثه بدوره عن جده ، والنسخة موضوع الدراسة تعود إلى الستينيات من القرن الماضي ومطبوعة في دار نشر كائن في مدينة بيروت ، ويقال أن النسخة الجديدة تختلف عن النسخة الأصلية التي ألفها الإمام أحمد البوني إذ طالها الحذف أو التحريف .
واستغرقت هذه الدراسة أكثر من أسبوعين وخلالها عكف الباحث رامي الثقفي على فهم ودراسة ما بين الأسطر واختار لكم أبرز أفكار علوم هذا الكتاب ووصفاته السحرية المزعومة.
وتعتبر هذه الدراسة الدراسة الاولى المفصلة في العالم العربي عن هذا الكتاب وتلخص أهم ما فيه وقمنا بهذه الدراسة للأسباب التالية:
1- لم نجد مرجعاً شاملاً يلخص هذا الكتاب فما وجدناه لا يعدو كونه مجتزءاً وناقضاً هنا وهناك في المنتديات العربية الإلكترونية .
2- من الموضوعات التي يختص برصدها موقع ما وراء الطبيعة حيث تعتبر جزءاً من الماروائيات .
3- تلبية إهتمام متزايد للجمهور لمعرفة "الكتاب الممنوع".
وقبل أن نذكر هذه الدراسة نحيطكم علماً بالتحذير الآتي :
" هذا المقال وأي مقال قادم في السلسلة يحتوي على طلسمات وأقسام وأدعية وطرق لتحضير الجان مع أسمائهم وخواصهم منقولة من كتاب شمس المعارف الكبرى بغرض البحث والتحقيق والعلم بالشيء فقط ، ونحن نحذر من محاولة استخدام ما جاء في هذا المقال أو العمل به من دون تحمل أدنى مسؤولية ".
1- عن ماذا يتحدث الكتاب ؟
لطالما سمعتم عن كتاب شمس المعارف الكبرى وما صاحبه من أخبار وقصص وكأن الداخل في قراءة هذا الكتاب مفقود والخارج منه مولود ، والتحذيرات المستمرة من خطورة هذا الكتاب التي أدت لصدور بعض الفتاوى التي تحرم قراءته ، ونحن نهدف من خلال هذه التحقيق أن نثبت حقيقة واحدة فقط أن هذا الكتاب ليس له تأثير على من لم يؤمن به وبإيحاءاته وتعريف القارئ ببعض ممارسات وطرق هؤلاء السحرة لأخذ الحيطة والحذر .
- إن كتاب شمس المعارف الكبرى أو شمس المعارف ولطائف العوارف من تأليف أحمد بن علي البوني المتوفي سنة 622 للهجرة هو الكتاب الأكثر تأثيراً من نوعه في العالم العربي والإسلامي وهو يتكون من مجموعة من المربعات والأوفاق السحرية ومجموعة من الأرقام والحروف الأبجدية وعلوم الأعداد والحروف التي يعتقد بأنها تجلب تأثير سحري عن طريق استحواذ قوى العقل وبعض الإيحاءات التي لها تأثير على الشخص المطلع عليه والقارئ له، ولكن ذلك يحدث فقط إذا كان مؤمناً بمدى تأثير ما جاء في هذه الكتاب عليه ، ويتكون الكتاب من بعض الأدعية والأقسام التي تكون في مجملها وسيلة للتواصل مع الملائكة والجن والأرواح ، وبعض أنواع الرياضات التي تتطلب الخلوات التي تظهر بعض الكيانات التي لها تأثير فعلي بحسب ما ادعاه كاتب ذلك الكتاب ، وعلى الرغم من محاولات المنع العديدة التي يتعرض لها هذه الكتاب إلا أن له شعبية كبيرة ولا تزال قراءته ودراسته مزدهرة حتى يومنا هذا .
2- فصول الكتاب
يتوزع الكتاب إلى اربعين فصلاً نذكر منها 20 :
الفصل الأول : في الحروف المعجمة وما يترتب فيها من الاسرار والإضمارات.
الفصل الثاني : في الكسر والبسط وترتيب الأعمال في الاوقات والساعات.
الفصل الثالث : في احكام منازل القمر الثمانية والعشرين الفلكيات.
الفصل الرابع : في احكام البروج الاثنى عشر ومالها من الإشارات والارتباطات.
الفصل الخامس : في اسرار البسملة ومالها من الخواص والبركات الخفيات.
الفصل السادس : في الخلوة وأرباب الاعتكاف الموصلة للعلويات.
الفصل السابع : في الأسماء التي كان النبي عيسى يحيي بها الاموات.
الفصل الثامن : في التواقيف الأربعة ومالها من الفصول والدئرات.
الفصل التاسع : في خواص أوائل القران والايات والبينات.
الفصل العاشر : في أسرار الفاتحة ودعواتها وخواصها المشهورات.
الفصل الحادي عشر : في الاختراعات والأنوار الرحموتيات، * الفصل الثاني عشر : في اسم الله الاعظم وما له من التصريفات الخفيات.
الفصل الثالث عشر : في سواقط الفاتحة ومالها من الاوفاق والدعوات
الفصل الرابع عشر : في الرياضات والاذكار والادعية المستجابات المسخرات.
الفصل الخامس عشر : في الشروط اللازمة لبعض دون بعض في البدايات إلى شموس النهايات.
الفصل السادس عشر : في أسماء الله الحسنى وأوفاقها النافعات المجريات.
الفصل السابع عشر : في خواص كـهـيـعـص وحروفها الربانيات الأقدسيات.
الفصل الثامن عشر : في خواص اية الكرسي وما فيها من البركات الخفيات.
الفصل التاسع عشر : في خواص بعض الأوفاق والطلسمات النافعه.
الفصل العشـرون : في سورة يس ومالها من الدعوات المستجابات.
3- مقدمة المؤلف
- وقال في مقدمته : " فإن للحق أعلام وللحقيقة نظام وللأرواح بالمعارف الإلهيات إلحاح والوسيلة المطلوبة والقدرة على أقسامها موهوبة ، وأعلى الدرجات في عليين درجة العاملين وأعلاها منزلة الهادين المحققين ولا منزلة العالم في دين الله لا يفيد كما أنه لا وجود حياة لحقيقة نفس لا تفيد وأني لما رأيت كلام الأجلاء ممن علت كلمتهم وانبسطت في الآفاق حكمتهم وعمت في المرايا بركتهم وقد ألفوا بالتصريف في الأسماء في توضيح ما ألفوه وذخيرة ما كنزوه فأجبته مع الإقرار بالمعجز عن منهم مدارك السلف الماضين والأئمة المحققين الهادين ورجوت الله أن يمدني من أرواح أرواحهم بلطائف الإسعاف فيكون النطق موافقاً للتحقيق ومفصلاً بلسان التصديق " .
وذكر أن المقصود من فصول هذا الكتاب العلم بشرف أسماء الله تعالى وما أودع الله تعالى في بحرها من أنواع الجواهر الحكيمات واللطائف الإلهيات وكيفية التصرف بأسماء الدعوات وما تابعها من حروف السور والآيات.
- ويقول أيضاً أنه جعل كتابه فصولاً ليدل كل فصل على ما اختاره وأحصاه من علوم دقيقة يتوصل بها للحضرة الربانية من غير تعب ولا إدراك مشقة وما يتوصل منها إلى رغائب الدنيا وما يرغب فيها .. وسمى هذه الكتاب الذي وصفه بالمنتخب العديم المثل الرفيع العليم بشمس المعارف ولطائف العوارف ، لما تضمنه من لطائف التصريفات وعوارف التأثيرات ، و قد حذر البوني من التهاون في هذا الكتاب أو العمل به لمن هو غير أهله حيث قال : " فحرام على من وقع كتابي هذا في يده أن يبديه لغير أهله أو يبوح به في غير محله فأنه مهما فعل ذلك أحرمه الله تعالى منافعه ومنعت عنه فوائده وبركته ولا تمسه إلا وأنت طاهر ولا تقر به إلا إن كنت ذاكراً لتفوز منه بما تريد ...."
4- كواكب ، حروف، أرقام، عناصر المادة ، أخلاط الجسم
يبدأ الفصل الأول من الكتاب في ذكر الحروف المعجمة وما فيها من الأسرار حيث ذكر الكاتب أن للأعداد أسراراً كما أن للحروف آثاراً وأن العالم العلوي يمد العالم السفلي ، فعالم العرش يمد عالم الكرسي – وعالم الكرسي يمد فلك زحل – وفلك زحل يمد فلك المشتري – وفلك المشتري يمد فلك المريخ – وفلك المريخ يمد فلك الشمس – وفلك الشمس يمد فلك الزهرة – وفلك الزهرة يمد فلك عطارد – وفلك عطارد يمد فلك القمر – وفلك القمر يمد فلك الحرارة – وفلك الحرارة يمد فلك الرطوبة – وفلك الرطوبة يمد فلك البرودة – وفلك البرودة يمد فلك اليبوسة – وفلك اليبوسة يمد فلك الهواء – وفلك الهواء يمد فلك الماء – وفلك الماء يمد فلك التراب – وفلك التراب يمد فلك زحل في العلويات .
ويذكر الكاتب أن للحروف والأرقام علاقة وارتباط وثيق بالكواكب فمثلاً يذكر البوني أن حرف الجيم والأعداد الواقعة عليه ثلاثة على الجملة و ثلاثة وخمسون على التفصيل
وحرف الميم : أربعين .. وحرف الياء : عشرة ..
وأن لفلك المشتري حرف الواو وله من الأوفاق المسدس ، وفلك الزهرة له حرف الزاي وله من الاوفاق المسبع ، وأما تصريف فلك عطارد فله من العدد ثمانية وحرفه الحاء ، وله من الاوفاق الثمن ، وفلك القمر له من العدد تسعة وهو حرف الهاء وله من الاوفاق المتسع .
يقول الكاتب أن الحروف ثمانية وعشرين بدون لا - ألف وبهما تمام التسعة وعشرين وهذا نفسه عدد المنازل القمرية ، وأن العشر له حرف الألف والكرسي له حرف الباء وزحل له حرف الجيم .
وعلى ما ذكره البوني فإن للسحر علاقة بالكواكب حيث أن بعض السحرة وبعض الجن أو الشياطين يقومون بعبادة الكواكب والتقرب لها مستندين على طقوس عبادة قديمة وهي التقرب إلى الله بالوسائط المقربة لديه عبر عبادة الروحانيات بالهياكل وهي الكواكب السبعة السيارة لأنها هي المدبرة لهذا العالم ، ويجعلون لكل كوكب ملك يسمونه الملك العلوي ، وبعد ربط بعض هذه الأسحار بالكواكب يشتد على المسحور مفعول السحر بسبب ربط قوة مفعول السحر بأيام ظهور الكوكب في السنة وبالتالي يكون هناك تأثير في قوة الأرواح لأنها تنتشي بظهور هذا الكوكب أي ما يسمى الإستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث الأرضية كعلاقة القمر بظاهرة المد والجزر ، والإنسان بطبيعته مرتبط بكوكب الأرض وبمكونات الحياة الأربعة التراب – الماء – الهواء – النار ، وهي التي تسمى قبضة الحياة أو عجينة الإنسان ، وفي الحديث أن ابو موسى الأشعري قال : خسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقال إذا رأيتم شيئاً من ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره ، وهذا يدل على أن هناك تأثيراً على الإنسان من قبل ظاهرتي الكسوف والخسوف المرتبطة بالكواكب .
ويقول البوني أن الأعداد لها في عالم البشر أسرار ومنافع والأعداد لها من أسرار الأقوال والحروف لها من أسرار الأفعال ، كما رتب في الحروف أسرار النفع كالدعاء والرقي وأن الحروف لا وقت لها بحصرها وإنما هي تعمل بالرياضة والأرقام والأعداد تفعل وتعمل بالطلسمات .
وما ذكره البوني ذكره القديس أوغسطينوس خلال الفترة من 354 إلى 430 م حيث قال : " الأرقام هي لغة الكون وهبها الخالق للبشر من أجل تأكيد الحقيقة " .
- ونجد بشكل مشابه في التوراة والإنجيل تحديداً في سفر دانيال وإنجيل الرؤيا أن هناك العديد من الأرقام الرمزية المذكورة وعلى سبيل المثال الرقم 666 فهو يمثل الشر أو الوحش أو الدجال والعدد 3 يمثل الكمال والتمام والثالوث المقدس والرقم 7 في العبرية هو كلمة التمام والكمال الروحي و العدد 10 يرمز إلى الكمال التراتبي والرقم 12 للكمال في الحكم لوجود 12 شهر في السنة،و 12 سبط من أبناء يعقوب و12 رسول للمسيح الذين يقومون بالمهمة المقدسة وغير ذلك .
- وعلم الأرقام هو معتقد يفسر وجود علاقة روحية بين الأعداد والكائنات الحية والجامدة وهو يعتبر عامل أساسي في علوم الفلك و التنجيم والكيمياء ومرتبط بصلة وثيقة بالغيبيات والسحر وعلم الأبراج .
فعلى سبيل المثال يذكر البوني أن حرف الدال له من الأعداد أربعة فمن أقام شكلاً ضرب في 4*4 ووضع فيه نسبة عددية في يوم الاثنين يوم ولد النبي محمد على حد قول الكاتب ويوم مبعثه ويوم وفاته في شرف القمر على ثلاث درج من النور ويكتبه على طهارة كاملة مع صلاة ركعتين وقراءة آية الكرسي والإخلاص 100 مرة في رق طاهر وحمل هذا الوفق معه يسر الله عليه الحفظ والفهم ويعظم قدره عند العالم العلوي والسفلي أجمع . وإذا حمله مسجون تخلص من سجنه ومن حمله على راية هزم به الأعداء ، ومن حمله وخاصم به أحد غلبه وقهره .
وأعداده الواقعة عليه 4*4 وشكله من ضرب 4*4 وهو العناصر الأربعة : النار – الهواء – التراب – الماء .
والأخلاط الأربعة هي : الصفراء – البلغم – الدم – السوداء ، فهذه أربعة في أربعة .
حيث أن حرف الدال ظهر في اسم الله خصوصاً الدائم وفي الودود ولم يتقدم في الدائم غير الدال .. وكان في الأسمين أحمد ومحمد ، وهو يشير إلى أن الدوام آخر المنتهى ولأنه له الديمومة أولاً وآخراً
وقد يتساءل البعض ما هي هذه العناصر الأربعة الأخرى التي ذكرها البوني والمكونة من ( الصفراء والبلغم والدم والسوداء ) فهذه العناصر الأربعة واضع نظريتها هو أبقراط الملقب بأ بو الطب 460 قبل الميلاد ، على أساس ملاحظاته على الدم ومن بعده طور هذه العملية علماء العرب حتى أصبحت كافة الأمراض في جسم الإنسان تفسر من خلال نظرية الخلل في التوازن بين الأخلاط الأربعة حيث أن هذه العناصر كل واحد منها له طبيعتين فالدم ساخن وجاف مثل النار ، والصفراء حارة ورطبة مثل الهواء ومسكنها المرارة والسوداء باردة وجافة مثل الأرض ومسكنها الطحال والبلغم بارد ورطب مثل الماء ومكانه الرئة وهي بهذا مرتبطة بالعناصر الطبيعية الأخرى النار والهواء والتراب والماء وعندما تكون طبيعة هذه العناصر طبيعية من حيث الجودة والكمية يتمتع الإنسان بصحة جيدة .
ونرجع للبوني الذي يقول في كتابه بأن حرف الدال له من الأسرار السرمدية والبقاء وان فيه فوائد وان من كتب حرف الدال 35 مرة وكتب معه شكل المربع على جزيرة بيضاء والقمر في بيته محفوظاً من المشتري وحولها حرف الدال خمسة وثلاثين مرة ويضعها في جوف خاتم ويلبسه على طهارة كاملة وصوم وصفاء باطن أدام الله عليه الرزق والخير ومن أكثر من ذكر أسم الدائم نال جمع المقاصد عند الملوك والحكام ونال الحظ الوافر وأحبه من رآه ، على أن يكون القمر في بيت السرطان أو في بيت المشتري محفوظاً منه ويبخره برائحة طيبة وهذه صفته :
 |
| وفق الدال - الحظ الوافر |
ويقول صاحب كتاب شمس المعارف الكبرى أن من كتب اسم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 35 مرة في بطاقة بعد صلاة الجمعة وحمله معه ، رزقه الله قوة على الطاعة وكفه همزات الشياطين ، وأن حامل هذه البطاقة إذا أدام النظر فيها وهو يتخيل أسم النبي محمد وأسمه أحمد وكيف كملت الأسمين ويديم النظر إليها خاصة عند طلوع الشمس كل يوم وهو يصلي على النبي ، يسر الله له أسباب الطاعة والسعادة وذلك بحسب القبول وحسن النية وصفاء الباطن وأمنه الله من الأعداء وسلم من سم العقارب والحيات ، ومن كتب شكله العددي وحمله معه فإن الله يكفيه الأعداء المضرين من أي العوالم السفلي أو العلوي وهذه صورته :
 |
| تحصين حماية |
وذكر البوني أن الشمس والقمر كل في فلك يسبحون بحسب ما ذكر في القرآن ، وذلك أن القمر إذا كان بمنزلة النطح كان له حرف الألف ، فإذا نزل تلك المنزلة فأنه ينجلي من تلك المنزلة روحانية الألف فيظهر الغضب في باطنه على النوع الذي فيه رتبة الإنسانية فمن تفقد ذلك وجده ، وينصح الكاتب الإنسان في تلك الساعة أن يكون في حالة سكون ويشغل جوارحه في عبادة الله وكثرة الدعاء ولزوم الطهارة في تلك المدة ، لأنه يحصل في تلك المدة تنغيص للنفوس حتى لا يدري الإنسان ما سبب القبضة في صدره ، لأن الألف هو أول مراتب الآحاد في الأعداد والحروف فلا شبهة له فيها فيقع الإنزعاج في العالم السفلي .
 |
| وفق الألف ، كوكبه المريخ وخادمه الأحمر |
ويقول البوني أن حرف الألف بالذات له وفق عظيم هوائي وكوكبه المريخ وخادمه ملك من ملوك الجن السفلي اسمه الأحمر ، وأن هذا الحرف قوي وفعال إذا ضربته في مثله أظهر الطاعة وهو نهاية الآحاد ويقول : " واعلم أن هذا الحرف الشريف له قوة في تصريف سائر الحروف لأنه كالأب ، وإذا أردت العمل به فتقول :" أقسمت عليك يا سمسمائيل وخدمك وأعوانك من العلوية والسفلية وخدام حرف الألف جميعاً إلا ما سمعتم وأطعتم وهيجتك كذا وكذا وبحق ما أقسمت به عليكم وبحق حرف الألف وما أنزل الله فيه من الأسرار التي لا يطلع عليها أحد إلا العارفون بالله تعالى وبحق أبجد وما فيها من الخواص إلا ما أجبتم الطاعة كما دعوتكم إليه وبما أقسمت به عليكم وهذه صورته "- مبينة أعلاه.
5- السبع الدراري
يقول الكاتب لما كانت السبع الدراري جعل الله فيها سر الإهتداء ( جاعل في الله خليفة – جاعل الملائكة رسلا ) وهذه السبع الدراري مأخوذة من قوى التقطيعات الباطنية وهي لا إله إلا الله مستمدة من العلويات الأقدسيات ، وأسماها السبع الدراري وأن هذه الحروف السبعة منها الحارة والرطبة والباردة واليابسة .
فالحارة سبع حروف وهي : أ هـ طـ م ف ش ذ .
والرطبة سبع حروف وهي : ب و ي ن س ت ض .
الباردة سبع كذلك وهي : ح ز ك س ق ت ظ .
واليابسة سبع حروف وهي : د ح ل و خ غ .
وبيان ذلك أن النار جامعة للحرارة واليبوسة والهواء جامع للرطوبة والحرارة والماء جامع للرطوبة ، والبرودة والتراب جامعة لليبوسة والبرودة ، وقد صارت الطبائع الأربعة وامتزجت معها وهي الصفراء والدم والبلغم والسوداء وهذه صورة وفقه " فافهم ترشد " بحسب قول الكاتب :
ونوه الكاتب على اختيار الأوقات المناسبة للأعمال من خير وشر حتى ينال المراد من كل ما يريد لأنه أساس العلم ، ووضع الكاتب جدولاً يعرف منه البروج النارية والترابية والهوائية والمائية ، فإذا كان القمر من البروج النارية فاعمل له ما يوافقه من أعمال النار وهكذا بقية البروج واكتب أسمه وأسم أمه حروفاً مقطعة للعمل المطلوب وهذه صفته :
واختلف أهل التفسير في معنى البروج فقال بعضهم هي القصور في السماء ودليله في قوله : " ولو كنتم في بروج مشيدة " ، وقيل هي النجوم وقيل هي أبواب السماء التي تسمى المجرة .
واختلف أهل التفسير في معنى البروج فقال بعضهم هي القصور في السماء ودليله في قوله : " ولو كنتم في بروج مشيدة " ، وقيل هي النجوم وقيل هي أبواب السماء التي تسمى المجرة .
وقد أدعا الكاتب أن القمر يقطع الفلك في 29 يوم وثلث يوم ، وعطارد يقطعه في 28 يوم ، والزهرة تقطعه في 224 يوم وربع يوم ، والشمس تقطعه في 365 يوم وربع يوم ، والمريخ يقطعه في 630 يوم والمشتري يقطعه في 11 سنة ، وزحل يقطعه في 29 سنة .
 |
| من اليمين المريخ – الأرض – الزهرة - عطارد |
وان شرف القمر هو الثور ، وشرف عطارد السنبلة ، وشرف الزهرة الحوت ، وشرف الشمس الحمل ، وشرف المريخ الجدي ، وشرف المشتري السرطان ، وزحل الميزان ، وأن الثريا سراج العالم في السماء لأنها تجمع النجوم كالعقدة ، وأن لكل كوكب يوم من الأيام السبع وهي كالتالي :
الأحد للشمس – الاثنين للقمر – الثلاثاء للمريخ – الأربعاء لعطارد – الخميس للمشتري – الجمعة للزهرة - والسبت لزحل .
وأن للملائكة أيام كذلك ، فجبريل له يوم الاثنين لأنه بارد ورطب ، ولإسرافيل الخميس وهو حار ورطب ، ولعزرائيل السبت لأنه بارد ورطب وطبعه التراب والموت والفناء ، ولميكائيل يوم الأربعاء وهو يمتزج في الطبائع الأربعة ولهم أربعة أوفاق تختص بهم ، فالمسبع لجبريل ، والمربع لإسرافيل ، والمثلث لعزرائيل ، والمثمن لميكائيل بحسب الأوفاق التالية :
ويقول البوني أن لهذه الأوفاق تأثيراً عظيماً وأنه لا يداوم على ذكرها أحد ويعمل بأسمائها إلا ويرى ويكشف له ما في العوالم من الملكوت العلوي .
6- اسم الله الأعظم وملائكة الثاقوفه
يقول المؤلف إن أسماء الله عظيمة الشأن جليلة القدر ومن فهم أسرارها أمتلك من الخواص ما لم يمتلك غيره ونقل البوني عن الخوارزمي قوله بأنه طلب الاسم الأعظم مدة من السنين فوجده عند رجل وكان قد جمع من هذه الأسماء أشياء كثيرة ووجدها مكتوبة عنده بقلم الحميري لكي لا يعرضها على غير أهلها حيث قال من صام سبعة أيام وكتب هذه الأسماء في اليوم السابع في رق غزال بماء الورد وزعفران ثم دعا ملائكة الثاقوفه التي عمل فيها ذلك ( والثاقوفه هي الربع من السنة ) وأقسم بأسماء الرياح على ما سماها خليل الرحمن ويذكر ويطلب أي حاجة له وأن أمكن له أن يطلبها على ماء جار فهو أفضل ويعلقها في الشمس ويذكر عليها ملائكة الثاقوفه والرياح والكواكب وبعد ذلك فإن حاجته تقضى .
ويذكر الكاتب بأنه سأل رجل عن اسم الله الأعظم فقال له الرجل :" إعلم بأن كل أسم من أسماء الله تعالى عظيم ، فقلت له نعم ولكن قد علمت منها أسماء كثيرة ولها خواص مختلفة ، فسألني عن ثاقوفة بلعام بن باعوراء وثاقوفة يوسف فأخبرته بهما ، وسألته عن الأسماء التي كانت على عصا موسى فقال أعلم بأن أجل الأسماء وأعظمها التي كانت مكتوبة بالأعجمية وبعضها بالعبرانية لئلا يعرفها أحد وكان عيسى عليه السلام يحيي بها الموتى ويبري الأكمه والأبرص وهي مكتوبة في السماء الدنيا ، وقد اتفق أهل العلم على تفسيرها بذلك وهو الذي قاله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من لازم على ذكرها خرق الله له العادات وأدركته المطالب فإياك والإستهانة بها واجعلها من أكبر همتك واجعلها وردك ليلاً ونهاراً ترق مراتب الأولياء " ، وهذه صفة الدائرة:
7- أسماء ملوك الجن العلوي والسفلي وخدامهم
1-روقيائيل هو حاكم فلك الشمس الموكل بسيرها وهو صاحب يوم الأحد
2-جبرائيل هو حاكم فلك القمر والموكل به وصاحب يوم الاثنين
3-سمسمائيل حاكم فلك المريخ وصاحب يوم الثلاثاء
4-ميكائيل حاكم فلك عطارد وصاحب يوم الأربعاء
5-صرفيائيل حاكم فلك المشتري وصاحب يوم الخميس
6-عنيائيل حاكم فلك الزهرة وصاحب يوم الجمعة
7-كسفيائيل حاكم كوكب زحل وصاحب يوم السبت
ولهؤلاء الملوك وزراء ومن يعمل لخدمتهم في الأرض وفي العالم السفلي وكل ملك علوي لهم خادم أرضي وهم على ما يلي :
المذهب خادم الملك روقائيل .
- مرّه وهو يعمل لخدمة جبرائيل .
- الأحمر وهو يعمل لخدمة الملك سمسمائيل .
- برقان ويعمل لخدمة الملك ميكائيل .
- شمهورش ويعمل لخدمة الملك صرفيائيل .
- زوبعة ويعمل لخدمة الملك عنيائيل
- ميمون أبانوخ ويعمل لخدمة الملك كسفيائيل .
ولكل من هؤلاء آلاف الجن من الملوك والخدم الآخرين الذين يعملون لخدمتهم في الأرض ومن أشهرهم :
1-الملك زنقط :ويحضر على هيئة قط أو نمر
2-القط الأسود الكبير : اسمه ( ظام) وهو عون شديد من أعوان الملك ميمون ابانوخ ويقول أنه كان من المتمردين العصاة في عهد النبي سليمان.
3- مازر
4- كمطم
5-قسورة
6-طيكل
7-صلهوب
8- الأسد الغضوب : يستخدمه السحرة في الربط والبغضاء والطلاق والخناق بين الزوج وزوجته.
9- عزازير :يحضر في الخلاء ويتطلب النجاسة ويحضر على هيئة فيل ويطلب من الإنسان أن يسجد له وبعد ذلك يلبي شروطه .
10- زيتون :وهو يحضر في الخلاء على هيئة قط اسود وتأخذه وتهمس في أذنه بما تريده أن يفعله بعد شروط معينه فيفعل .
11-ساروخ :وهذا الخادم لا بد عند تحضيره أن يكون الإنسان عريان ويقرأ عزيمته فيحضر ويلبى له ما يريد
12- دنهش :وهو قوي جداً اسود اللون وهو يحضر على هيئة شخص يلبس عمامة حمراء ويحمل في يده اليسرى صليب معقوف .
13-ذات المحاسن :وهي خادمة أنثى تحضر في المقابر ولابد لمن كان له حاجة أن يعاشرها جنسيا بحسب ما قال فتفعل ما يريد بعد شروط معينة .
14-عائنة :يكتب من له حاجة كتاباً على كفه ويأتي بالعزائم والأقسام وبعد ذلك ينام فتاتيه توقظه من منامه فيطلب منها ما يريد .
15- نائلة ذات الشعور المائلة : سميت بذات الشعور المائلة لان شعرها طويل جدا يغطيها من رأسها إلى أقدامها .
16- ناصور :مارد من أقذر الشياطين وأقواهم على الإطلاق وقليل من يحضرونه لان بطشه شديد بمن يحضره أو بمن يتوكل به.
17- سنجاب : هو شيطان يحضر في الخلاء وله أكثر من ذراع وكل ذراع بلون مختلف ويطلب منه العهد على حسب ما يريد من أنواع الشر وهو يستخدم في الطلاق والرباط والخلافات وغيره .
وقد ذكر الكاتب البوني في كتابة شمس المعارف أسماء الملوك الذين يدبرون الزمان فسماهم وقال أن صاحب الشرق أسمه دنيائيل وصاحب الغرب أسمه درديائيل وصاحب الشمال اسمه أشيائيل ، وصاحب الجنوب أسمه حزقيائيل .
فصاحب الشرق لفصل الصيف وصاحب الغرب لفصل الشتاء وصاحبي الشرق لفصل الربيع ، وصاحب الجنوب لفصل الخريف .
وأعوان صاحب الشرق : جهائيل – حمرائيل – سمعائيل .
أعوان صاحب الغرب : حبرقيل – مصمائيل – سرعائيل .
أعوان صاحب الشمال : فرعريائيل – طائيل .
أعوان صاحب الجنوب : سبائيل – مرحيائيل – حمرميكاكيائيل .
ويقول بأنه: " إذا أردت أن تجمع تلك الدعوات والأسماء فالعق العسل ولا تسأل عن الشهد فإذا كنت في فصل الربيع وأردت صاحبه فادع وقل : بسم الله الرحمن الرحيم أقسمت عليك يا اشيائيل وأعوانك فرعيائيل وطائيل والرياح وماسول ومبسور وسما وطش وعلى الشمس والقمر وما حفت باسم الله وباسمه الشديد رب الآخرة والأولى لا غاية ولا منتهى له في السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى الله الأعظم قاهر الأعداء ودائم النعماء باسمك الأعظم الذي فضلته على جميع أسمائك أن تسخر لي صاحب الدعوة وصاحب الثاقوفة والنواحي الأربعة يكونون عوناً لي في قضاء حاجتي ، أجيبوا يا معشر الأرواح واقضوا حاجتي بحق من له العزة والجبروت ................................. الخ " .
وهكذا إذا كنت في فصل الخريف أو الشتاء أو الصيف تدعوا صاحبه وهذه صورته كما وضحه وكتبه البوني :
ولمن أراد مخاطبة الأرواح أن يكتب كتاباً أو رقعة على نحو ما جاء وقد حذر الكاتب من عمل هذا العمل إلا إذا صانه وكتمه وكان أهلاً له وقد وضع الأسماء التي تذكر وهي على الشكل التالي :
ويكتب على هذا الوفق سبعة أحرف من حروف الهجاء وهي سواقط سورة الفاتحة يليها الأحرف الأعجمية وهي : ف ج ش ث ظ خ ز .
وهي السبعة أحرف المتعلقة بالأوفاق السبعة وجملتها فجش ثطخر وكل حرف يعني أسم من أسماء الله فالفاء : فرد – والجيم جبار – والشين شهيد ، والثاء ثابت ، والظاء ظهير والخاء خبير ، والزاي زكي ، وأوفاقها 7 ولكل حرف وفق مسبع وهو كما في هذه الصورة :
8- العفاريت الأربعة
يقول من أراد استحضارهم لقضاء حاجته فعليه أن يقول : " اللهم أني أسألك بهذه الأرواح الروحانية الكرام أن تسخر لي العفاريت الأربعة بقدرتك وجلالك لهشطش مشهش قطوش كهيوش كشكش ليوش تشخشلوط جحج جحج أجيبوا وتوكلوا وافعلوا ما تؤمرون " .
9- دنانير الذهب
يزعم الكاتب أنه وبفضل الله هناك طريقة لرؤية دينار ذهب كل يوم ويشرحها كالآتي :
" اعلم أنك إذا أردت العمل بهذه الدعوة وهي رياضة فعليك أن تختلي في مكان بعيد وخال عن الناس وبعيد عن الأصوات وتكون طاهر الثياب والبدن ، وتصوم مدة الخلوة ولا تفطر إلا على زيت وزبيب ودقيق الشعير والخل إذا أمكن ، على أن تكون مدة الخلوة 7 أيام أولها الأحد وآخرها السبت وإذا أردت التقليل فتكون رياضتك 3 أيام أولها الثلاثاء وآخرها الخميس وأن تتلو الأسمين الشريفين يا كريم يا رحيم دائما وفي كل يوم من أيام الخلوة من غير عدد ولا تفتر في ذكرها وفي كل يوم عقب صلاة الصبح تقرأ سورة الكافرون 21 مرة وتتلو الاسمين فإذا كان ليلة الجمعة وأنت تتلوا الأسمين تصلي على النبي 1000 مرة وتقرأ الأسمين 1000 مرة وبعد ذلك تصلي ركعتين وتجلس بعدها على طهارة وأنت في موضع مصلاك متوجهاً إلى القبلة وتقرأ القسم الآتي :
اللهم أني اسألك يا شمخ شماخ العالي على كل براخ ، أناديك يا جبرائيل تأمر منادياً من السماء ينادي من قبلك يا سماشنوت شنوت ما سمعك عبدك إلا خضع بالذي زين الشمس في أفق السماء وأنه لقسم لو تعلمون عظيم أجب الداعي يا ميمون بحق الذي عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحون له ويسجدون .................... الخ
ثم تسجد وتقرأ الدعاء في سجودك 41 مرة ويفضل أن يكون بعد منتصف الليل لمدة سبعة أيام ، فإذا كان يوم الأحد يأتيك في منامك أو في يقظتك ويقول ماذا تطلب وتريد ، فتقول أريد من فضل الله ومن فضلك أن تأتيني في كل يوم بدينار ذهب ، فيقول نعم ويشترط عليك شروطاً منها زيارة الأموات كل نهار جمعة وغير ذلك ، فإنك من تلك الليلة تجد تحت رأسك دينار ذهب فاعرف قدر ما وصل إليك على أن تبخر كل يوم بخور جاوي مادمت في رياضتك وقراءتك " |
اللهم أني اسألك يا شمخ شماخ العالي على كل براخ ، أناديك يا جبرائيل تأمر منادياً من السماء ينادي من قبلك يا سماشنوت شنوت ما سمعك عبدك إلا خضع بالذي زين الشمس في أفق السماء وأنه لقسم لو تعلمون عظيم أجب الداعي يا ميمون بحق الذي عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحون له ويسجدون .................... الخ
ثم تسجد وتقرأ الدعاء في سجودك 41 مرة ويفضل أن يكون بعد منتصف الليل لمدة سبعة أيام ، فإذا كان يوم الأحد يأتيك في منامك أو في يقظتك ويقول ماذا تطلب وتريد ، فتقول أريد من فضل الله ومن فضلك أن تأتيني في كل يوم بدينار ذهب ، فيقول نعم ويشترط عليك شروطاً منها زيارة الأموات كل نهار جمعة وغير ذلك ، فإنك من تلك الليلة تجد تحت رأسك دينار ذهب فاعرف قدر ما وصل إليك على أن تبخر كل يوم بخور جاوي مادمت في رياضتك وقراءتك " |
ويخفف الكاتب من الخشية من الكيان فيقول : " إعلم بأن هذا الذي يتصور لك لا يؤذيك مادمت على الشروط ".
10- عزيمة الحروف لقضاء الحوائج
ذكر الكاتب عزيمة الحروف وهي أن تقول : " باسم الله القدوس الطاهر العلي سلخح القاهر رب شيشلخ شلشلعطا جرب رب الدهور الداهرة والزمان مدذر الأوقات والزمان الذي لا يزول ملكه ولا يزول صاحب العز الشامخ والجلال الباذخ وبأسمائه دعوتكم يا ذوي الأرواح الروحانية المنقسمين على طبائع هذه الحرف أن تتوكلوا بما أمرتكم من جلب 52 بن 53 إلى 52 بن 53 بحق هذه الأسماء النورانية يظهر طهطف هليشقطهـوه هلشقطبور بحق طهيوب هيـن لجشطف أبنار كلشي لأسمه فأجاب كل حي لدعوته طرفقش هشراط ويطش غالب كل شي هلناليع أسلموت خوعطشوهش شهعيع شعوص اشطعطيح أنت ينبوع حياة كل شي وروح محشعطلياف فأني اسمع أسمك وروح الأصعق واخترق لشمغلانيخ حيطهطه احطمطيه ، أجيبوا أيتها الأرواح الكريمة خدام هذه الحروف العظيمة بحق ما أقسمت عليكم توكلوا يا طوتيسائيل وأنت عسلمائيل وأنت يا طفيائيل وأنت يا عصمائيل بتسخير خدام هذه الحروف الكريمة يقضوا حوائجي وأن يحضروا لي مطلوبي مما سميته لكم في هذه الدائرة من 52 بن فلانة أينما تكونوا يأتي بكم جميعاً هيا هيا ألوحا ألوحا عجلوا الساعة بحق ما أتلوه عليكم من هذه الأسماء الشريفة المباركة المنيعة وبحق ما تلوته عليكم ".
- تابع قراءتك مع الجزء الثاني .
ملاحظات هامة
- لا تحض الدراسة أعلاه وبأي شكل من الأشكال على ممارسة الشعوذة بل وضعت للإطلاع لوضع دراسة عن كتاب مهم في مراجع الشعوذة في العصر الإسلامي ، وستأتي الأجزاء التالية لتذكر بعض النتائج المهمة ، ونريد التنويه إلى أننا تعمدنا طمس هيئات الأوفاق والطلاسم المبينة في الصورلكي تلغي تأثرها المزعوم ، فإذا تجاوزنا الخط الأحمر وتحدثنا عن ما لا يجب أن نتحدث عنه فاكتبوا رأيكم.
- نشكك بأن يكون لهذه العزائم والأقسام أي تأثير فعلي ومع ذلك ننبه إلى إمكانية تأثيرها على البعض فقط إن آمنوا بفعاليتها وبالكيانات المزعومة الموكلة بها ، لأن الإيمان بها قد يفتح باباً تسيطر من خلاله على عقل الشخص أو تبث بطاقة سلبية أو إيجابية ومجهولة لنا وعلينا أن ندرك أن العقل أغلى ما لدينا ولهذا نخشى أن نخسره أو نحرفه عن الوعي السليم.
- الدراسة أعلاه من حقوق موقع ما وراء الطبيعة ، ويجب أن الإشارة إلى مصدرها هذا في حال نشر أي مقال مبني عليها وإلا اعتبر ذلك انتهاكاً للحقوق.
توضيح بخصوص صفة " إسلامي "
أبدى البعض من المعلقين على هذا المقال اعتراضه على إطلاق صفة كتاب "إسلامي" على كتاب شمس المعارف الكبرى كما يبين العنوان " مرجع إسلامي في الشعوذة" ، وفي هذا نقول :
ما دام الكتاب استخدم عناصر من الثقافة الإسلامية (النصوص القرآنية ) ونشأ في كنف حضارة إسلامية فهو كتاب إسلامي بامتياز كما أن وصفة بـ "إسلامي" لا يعني بالضرورة التزامه بالعقيدة ومنظومة القيم والأخلاقيات الإسلامية وهذا المبدأ ينطبق أيضاً على صفة "مسيحي" أو "يهودي" أيضاً .
وهناك في العالم باحثون يلقبون بـ " باحثين إسلاميين" ونقصد من وراء ذلك أنهم درسوا الثقافة والحضارة الإسلامية وقد لا يكونوا مسلمين أصلاً .
أضف إلى ذلك أن كثير من "الحركات الجهادية التكفيرية" تلقب بـ "إسلامية" مع أنها بعيدة كل البعد عن قيم الإسلام ولكن وصفت بذلك لأنها تتخذ من الدين الإسلامي دعايتها السياسية في نشر فكرها وتبرير عنفها وإقصائها للرأي الآخر.
وفي عالم السياسة هناك تيارات فكرية توصف بأنها إسلامية، ليس لالتزامها بقيم الإسلام فهذا موضوع آخر ، ولكن لأن لها خط عقائدي فكري معين يميزها عن التيارات الأخرى العلمانية مثلاً.
إقرأ أيضاً ...
- شمس المعارف الكبرى - جزء 2
- استحضار الروح بيثور وفق الشعوذة الغربية
- علم الأوفاق : المربعات السحرية
- علم الأوفاق : حساب الجمل
- السحر : أنواعه وأعراضه ورأي العلم فيه
- مملكة الشيطان : القاموس الجهنمي للكيانات الشريرة
- تجارب واقعية : الكتاب الملعون
- تجارب واقعية: يد خفية تسلمني ورقة عليها طلاسم
- نيكرونوميكون : كتاب الموتى
0 commentالأحد، 24 أكتوبر 2010
Music player Here
ترافقت نشأة السحر مع نشأة الدين منذ القدم (إقرأ هنا عن تلك الصلة) وتميز السحر بنوعين، الأول يقوم على عبادة الكواكب وإستغلال طاقاتها الخفية المزعومة في قضاء الحاجات والثاني يستعين بالمخلوقات الغيبية كالجن والأرواح الشريرة من خلال إقامة جلسات إستحضار الأرواح بهدف التأثير في الأجسام وطبيعة الأنفس البشرية .
على مر التاريخ جمعت تلك الأفكار والطرق ( قد يصفها البعض بـكلمة " علوم قديمة" ) في كتب ومراجع ، بعض تلك الكتب انتقل من جيل إلى آخر في السر وأخرى لم تعد إلى الظهور مجدداً فدفنت أسرارها مع الساحر المؤلف نفسه ، في حين كان يتم التخلص عمداً من الكثير منها مخافة أن تشكل تهديداً لسلطة الدين أو الحكم على حد سواء. فكتب الشعوذة كانت وما تزال هدفاً لحرب الدين عليها لأنها تمثل عهوداً شيطانية تتناقض مع الإيمان بالله (أو الآلهة) وتستبدله بسلطة الشيطان .
لقد كان لليهود قديماً دور لا ينكره الباحثون في إنتشار الكتب التي تعلم أصول السحر وفنونه منذ أيام الملك سليمان الحكيم عليه السلام وحتى قبل ذلك بكثير منذ أيام إستبعادهم في مصر الفرعونية إلى حين خلاصهم بني إسرائيل على يد موسى عليه السلام، ويقال أن القبائل التي كانت تحرس هيكل سليمان في القدس كانت تحتفظ بالعديد من تلك الكتب وعندما هدم الهيكل هاجرت باقي القبائل إلى أماكن مختلفة ومنها أوروبا. ومنهم المنجم اليهودي نوسترداموس المعروف بـ رباعياته المشهورة والذي يعد من أواخر تلك السلالة .
يوجد العديد من كتب السحر ويعتبر " كتاب الموتى " Necronomicon من أبرزها إذ يرجع تاريخه إلى الطقوس الفرعونية القديمة وهو كغيره من كتب الشعوذة يمر بمراحل عدة من الإضافات والتعديلات من قبل عدد من الذين امتهنوا السحر والشعوذة . إلى حد أنه انتشر في أوروبا وترجم إلى عدة لغات.
ما هو النيكرونوميكون Necronomicon ؟
هو عبارة عن كتاب يصف الأساليب السحرية لتقصي الماضي الغامض عن طريق إنطاق الجثث و استحضار الأرواح وهو نموذج عكسي لفكرة قراءة المستقبل . ويحتوى الكتاب على طرق تحضير الموتى Necromancy وكيفية رسم الدوائر المستخدمة في التحضير والتعاويذ المستخدمة من طقوس شيطانيه وقرابين ويحتوي هذا الكتاب على أسماء الموتى وقوانين الموت .
أصول الكتاب
تُرجم " كتاب الموتى " إلى الإغريقية بواسطة ثيودور فيلاتاس وأخذ اسم نيكرونوميكون من وقتها واحرقت هذه النسخة بواسطة البطريك مايكل الأول في عام 1050 ومن ثم ترجم الكتاب على يد مترجم وكاتب يوناني اسمه تيودر فيليتاس إلى اليونانية ، وفي عام 1232 أمر البابا آنذاك أن تتم حرق كل النسخ وبمنع تداوله تكرر الأمر نفسه مع قصة شفرة دافنشي ولكن الأمر لم ينجح.
بعد هذا بوقت طويل وتحديداً في فترة إخراج العرب قسراً من الأندلس ، احتك راهب اسمه " فيرمياس " كثيراً في الثقافة العربية وسمع عن وجود نسخة من هذا الكتاب في مكتبة الفاتيكان وهي المكتبة التي أدرك أنها تحتوي على كل شيء .
انتقل الكتاب وكتب عنه عدة سحرة من ضمنهم ناتان غزة Nathan of Gazza ومن دراسته تأثر بها ساحر شهير اسمه" دي " تجرأ وترجم الكتاب إلى الانجليزية وأسماه ( إينوخ ) و زعم فيه انه التقى بالكيانات القديمة و وجد شفرة يستطيع بواسطتها أن يتحدث معهم.
كتاب " العزيف "
وفي عام 1918 تعرف كراولي على امرأة يهودية ألا وهي ( سونيا جرين ) والتي أغرم بها و حكى لها عن تجاربه وعن نيكرونوميكون وكل ما مر به من تراجم . وظلوا فترة متحابين إلى أن انفصلوا ، ثم تزوجت سونيا من كاتب الرعب الشهير لوفكرافت.
ومن هنا نستطيع القول أن مصدر أفكار لوفكرافت بخصوص الثقافة العربية والشمالية ، ربما كانت سونيا التي كانت تسليه بهذه القصص علما بأنه كاتب قصص رعب – و هذا لا يمنع موهبته بالطبع – وهو دليل على استمداده لأسماء مثل عبدالله الحظرد والعزيف – وهي أسماء قد تدل على العربية – أو أسماء مثل كثوللو و يوج سوثو – وهي أسماء شمالية أو فايكانجية بحتة النيكرنوميكون أشتهر لدرجة أن ثلاثية أفلام ( الموتى الأحياء ) قامت على أساسه.
من هو الحظرد ؟
وقيل أيضاً أن اسمه عبد الحظرد Abdul Alhazred ، وبالطبع هذا غير صحيح لان الحظرد ليس من أسماء الله تعالى الحسنى . على ذمة المؤرخين الذين عاصرو عهد الأمويين في عام 700 . ولد الحظرد في صنعاء في شبابه سافر كثيراً إلى أطلال بابل ، خلال أسفاره تعرف إلى مجموعة من الناس كانوا مستقرين في مدينة بغداد هؤلاء الناس أصلاً من الكلت أو الفايكنج قاموا بإنشاء مجتمع خاص لهم و منغلق تماماً حتى أن الإسلام لم يدخله وأطلق عليهم اسم الصابئة ، الحظرد كان يزورهم كثيراً لدرجة أن أفكاره تأثرت بهم ، من بغداد ذهب إلى الربع الخالي وهناك استقر عشر سنين زعم فيها انه اكتشف بقايا مدينة إرم وهي المذكورة في القرآن الكريم أنها ( إرم ذات العماد ) والتي تقع في منطقة الأحقاف مابين وادي حضرموت وعمان وهي مدينة سيدنا عاد عليه السلام والتي يقال أن قاطنيه هم من نسل ملوك جرهم الذين كانوا عمالقة ، الحظرد زعم انه تقابل مع الجن والشياطين والكيانات القديمة ومنهم تعلم السحر و أسرار وخفايا الموتى ويقال انه عبد شياطين كان أسمائهم كثوللو و يوج سوثوث.
بعد ذلك أستقر الحظرد في دمشق ليكتب كتابه المخيف " العزيف " ومعناها صوت الحشرات التي تصدر بالليل والتي كان يعتقد العرب أنها أصوات الجن والشياطين وهم يتحاورون - وهو دراسة سحرية لمعرفة أسرار الماضي .
أساء الحظرد استغلال ما تعلمه من شياطين إرم لدرجة أنهم عاقبوه وقتلوه شر قتلة. وككل من لهم تعاملات مع تحضير الأرواح جاء موته أو اختفاؤه النهائي عام 738 غامضاً كما يقول (ابن خلكان) -المؤرخ في القرن 13- : " اختطف من قبل وحش مخيف التهمه في وضح النهار في وجود شهود جمدهم الخوف".
وقد حاولت فرق البحث والتقصي من جامعة ميسكاتونيك التنقيب عن الآثار الذي تكلم عنها الحظرد في كتابه العزيف ومن خلال هذا البحث حاولوا التعرف على الأماكن التي كان يقيم بها وبعض الرفاة الموجودة في الأماكن التي أشار اليها. حيث تم حفظ هذه البقايا البشرية في الأقسام التاريخية في الجامعات.
كتاب الموتى : بين الواقع والخيال
استعان الحظرد بالعديد من الأحداث التي تم التلميح لها في سفر التكوين وكتاب إينوخ وبعض الأساطير القديمة. واعتقد بأن هناك أجناس أخرى سكنت الأرض قبل الإنسان وأن المعرفة البشرية انتقلت للبشر من أجناس تعيش خارج هذه الأرض ومن وراء هذا العالم (تشبه إلى حد ما أفكار الحركة الرائيلية في عصرنا).
وظن بأنه اتصل بالكيانات القديمة عن طريق السحر وحذر من أنهم قادمون لاسترجاع الأرض من البشر. إدعى الحظرد أن الكيانات القديمة تعيش في ما وراء هذا العالم وأنها كانت تريد الإتصال بالأرض بأي طريقة ممكنه للوصول إليها والسيطرة عليها. وقد استطاعوا أن يتقمصوا شكل الإنسان وأن يعيشوا بين بني البشر وأن يتزوجوا منهم ليكاثروا نسلهم على هذه الأرض.
وتم ذكر تلميحات كهذه في سفر التكوين وخاصة في قسم العمالقة في سفر التكوين (6.1 و 6.2). ويتم تفسير وتفصيل القصة أكثر في كتاب إينوخ حيث يذكر الكتابان أن مجموعة من الملائكة قد أُرسلو ليعتنوا ويهتموا بكوكب الأرض. وأن بعضاً من هؤلاء الملائكة قد عشقوا بنات الإنسان. فهبط 20 منهم إلى الأرض وتزوجوا من الإنسيات وأنجبوا منهم. ولكن ذريتهم عاثت فسادا في الأرض. ويذكر سفر التكوين أن الفيضان الذي حدث ما هو إلا لتطهير وغسل الأرض من هذه الذرية.
صلة مع الكابالا
ومن الجدير بالذكر أن الكهنه كانوا يعتمدون على الحرص في تعليم أي تلميذ بنطق الاسم الصحيح ومثال على ذلك كان نطق "يهوه " مره واحده كل سبع سنوات ويشترط بأن يكون الكتبه الذين ينقلون هذه الأسماء بحالة ذهنيه وتعبديه عند الكتابه فأذا ما أخطأو في كتابة حرف واحد .بات الخطأ غير قابل للتصحيح لأنه غير مسموح بمحو أي حرف أو أي جزء من الاسم بعد أن يكتب.ومن هنا نجد أن الحظرد أعتمد في كتابه على تلك الطقوس والطلاسم والرؤى الشيطانيه لجعل كتابه فرعا من فروع السحر الذي يعتمد على استخدام الحروف والأرقام لاستحضار وتصنيف أرواح الأموات عن طريق الأسماء حيث وضح قانون يرتب فيه التسلسل الزمني والأبجدي لقانون الموت الذي يخص كل قرين أو شيطان موكل بكل انسان تم موته سابقا. ومن خلال ذلك يتضح لنا أن التشابه بين كتاب الحظرد وبعض الكتب الأخرى التي اختصت في علوم السحر مثل "شمس المعارف " من جانب وبين سحر الكابالا من جانب آخر هو هذه الطلاسم والحروف والأرقام في عمليات الاستحضار وليس كما يظن البعض وخاصه فيما تعرضه اغلب المنتديات الثقافيه والمواقع التي تحدثت عن هذا الموضوع .
فالاختلاف هو أن فكرة الكابالا (سيتم تناولها في مقال قادم) تمجيد للآلهة ضمن طقوس وقرابين يقدمها الكهنه والعارفين بالتوراه أليه تتضمن السير قدما نحو المستقبل أما كتاب الحظرد فهو طقوس وقرابين تقدم للشياطين لمعرفة الأسرار السحريه التي تتضمن محاكاة واستنطاق الجثث بنوع من الاسترجاع وليس القراءه للمستقبل.ومن هنا نستطيع أن نقول أن الأفكار التي وجدت لدى شخصية الحظرد هي أفكار تخص شخصيته وليس هذا الكتاب.
فالاختلاف هو أن فكرة الكابالا (سيتم تناولها في مقال قادم) تمجيد للآلهة ضمن طقوس وقرابين يقدمها الكهنه والعارفين بالتوراه أليه تتضمن السير قدما نحو المستقبل أما كتاب الحظرد فهو طقوس وقرابين تقدم للشياطين لمعرفة الأسرار السحريه التي تتضمن محاكاة واستنطاق الجثث بنوع من الاسترجاع وليس القراءه للمستقبل.ومن هنا نستطيع أن نقول أن الأفكار التي وجدت لدى شخصية الحظرد هي أفكار تخص شخصيته وليس هذا الكتاب.
المصادر
- Necronomicon Laws of the Dead
شاهد الفيديو
شاهد مقطع من فيلم Necronomicon من إنتاج عام 1993 والمستند على رواية لافكروفت.
إقرأ أيضاً ...
- الكابالا
- السحر والدين
- كتاب شمس المعارف الكبرى
- أليستر كراولي : كبير سحرة القرن العشرين
- حقيقة جلسات إستحضار الأرواح